什么是生態(tài)文明建設(shè)?它對(duì)我們有何意義?是桃花源深處被自然和諧擁抱的村莊，是金山銀山換不來(lái)的綠水青山，是我們看得見(jiàn)的山水忘不了的鄉(xiāng)愁。誠(chéng)如斯言，文明與自然的和諧便是生態(tài)文明建設(shè)中最濃厚的一抹色彩，智博匯希望通過(guò)團(tuán)隊(duì)自身的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)真正的綠水青山!

生態(tài)環(huán)境從中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放以來(lái)，就成為了重點(diǎn)對(duì)象。我們處于時(shí)代發(fā)展的時(shí)期，更應(yīng)該有保護(hù)環(huán)境的觀點(diǎn)與看法。用實(shí)際行動(dòng)做出我們這一代人的行動(dòng)。“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。”在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，把生態(tài)文明理念發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)增光增色。生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

在新時(shí)代新征程上，智博匯會(huì)正確處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，以實(shí)際行動(dòng)貫徹落實(shí)好生態(tài)文明思想，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，進(jìn)而建設(shè)天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。維護(hù)好綠色這個(gè)大自然的底色，不僅是指引我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在世界百年未有之大變局中乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必然選擇，亦是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展的千秋大計(jì)。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。今人不見(jiàn)古時(shí)月，古月仍可照今人。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，不論處于什么時(shí)代，處理人與自然的關(guān)系都是我們必須解決的問(wèn)題。隨著生產(chǎn)力推動(dòng)人類自以為征服了自然，對(duì)一次次勝利歡呼雀躍，殊不知只是站在墓群中間。人與自然是共存共榮的生活，是不可分割的生命共同體。正如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在一次會(huì)議上指出“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)”，可見(jiàn)破壞生態(tài)環(huán)境就等于破壞自然，破壞自然就等于破壞人類自己。環(huán)境就是民生，環(huán)境保護(hù)就是要滿足人們的基本健康需求，讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。我們要樹(shù)立正確的生態(tài)理念，將生態(tài)發(fā)展觀內(nèi)化于心外化于行，為形成綠色發(fā)展方式和生活方式來(lái)添磚加瓦。保護(hù)環(huán)境也是保護(hù)我們每個(gè)人的生命健康，智博匯期待各類社會(huì)團(tuán)隊(duì)都能夠不斷增強(qiáng)法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)健康人人有責(zé)”的理念，積極履行法定義務(wù)，踐行綠色生產(chǎn)生活方式，為建設(shè)清潔美麗健康家園貢獻(xiàn)力量。我們智博匯也會(huì)在實(shí)踐中積極探索關(guān)于保護(hù)環(huán)境的各類有力措施，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代團(tuán)隊(duì)該有的責(zé)任與貢獻(xiàn)!

(新媒體責(zé)編：wan123)