近日，孟子故里山東鄒城舉行了祭孟大典，以紀(jì)念杰出思想家、亞圣孟子逝世2303周年，主祭是孟子第七十五代嫡次孫孟祥居先生。大典主要包括啟戶、排班、瘞毛血、迎神、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、飲福受胙、讀祝、焚帛、徹饌、送神等儀式。祭祀時的音樂是上古的韶樂遺韻，八音齊奏，中和雅致；舞蹈是大禹時代的《大夏》，有九十六個舞姿，剛勁舒展，具有漢雕之美。據(jù)悉，冬至祭孟由來已久，但自1948年孟子嫡系后裔孟繁驥離鄒遷居臺灣后，便自行終止。盡管多年來，海內(nèi)外均有不同形式祭祀孟子的活動，但在冬至祭祀孟子，新中國成立后在全國范圍內(nèi)尚屬首次。

　　祭祀結(jié)束后，孟府習(xí)儒堂還舉行了講經(jīng)活動。講經(jīng)是儒家祭祀活動中一項重要的環(huán)節(jié)，以示先師道統(tǒng)的傳承和文章講習(xí)的綿綿不絕。

　　此前孟子公開課又開講，江蘇師范大學(xué)的徐放鳴教授擔(dān)任主講，從四個方面解讀孟子的文化精神。一是從世界文明對話的視野看待儒學(xué)和孟子。“軸心時代”是東西方文明發(fā)展突起的時代，不同文明的發(fā)生雖無甚關(guān)聯(lián)，卻為我們今天開啟文明對話締造了一個視角。二是剖析孟子的人格精神。孟子的人格精神具有很強(qiáng)的感召力，他的思想和他的人生構(gòu)成了堅定的信念，以及為實現(xiàn)理想信念而矢志不移的進(jìn)取精神，形成了自古至今影響巨大的“浩然之氣”。三是分別從社會治理、道德養(yǎng)成、藝術(shù)審美等方面分析孟子思想的當(dāng)代價值。四是從現(xiàn)實層面分析孟子思想的傳播和影響。（張欣怡）

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