在剛剛過去的2014年，因為一張光腳穿布鞋作報告的照片，著名遙感學家、地理學家、中國科學院院士、北京師范大學地理學與遙感科學學院教授李小文被推到了聚光燈下。“布鞋院士”、“掃地僧”的稱呼在網絡上迅速流傳開來。10日下午，噩耗傳來，這名莫測高深的“掃地僧”李小文院士，因病醫治無效在北京逝世，享年67歲。(1月11日《京華時報》)

　　一張非擺拍的照片，足以呈現一種真實的力量。當李小文以“掃地僧”的姿態，躬耕在學術領域，比之于西裝革履、高談闊論的浮華，光腳、布鞋、小布兜，還有謙和良善的言行舉止，自然而然生成令人敬仰的威嚴。

　　這令人想起不久前，北師大舉辦第六屆“感動師大”新聞人物評選，他以高票當選。頒獎詞是這樣寫的：當喧嘩的網絡將“布鞋院士”的盛譽簇擁向你，你卻獨盼這熱潮退卻，安靜地做一輩子“技術宅男”。夢也科研，成就“20世紀80年代世界遙感的三大貢獻之一”的是你；酒里乾坤，三杯兩盞淡酒間與學生趣談詩書武俠的，也是你。還是那雙布鞋，一點素心，三分俠氣，伴你一蓑煙雨任平生！

　　詩化的評價，指向現實的人生。

　　今天，我們為什么緬懷“布鞋院士”？這個問題可以從三個層面找到答案。

　　一者，中國的學術浮躁現象，可供演繹的素材實在汗牛充棟。譬如2013年，國家自然科學基金委公開通報一批科研不端典型案例，以“自揭家丑”的方式，彰顯維護科研誠信的決心。通報指出，自2010年至2013年6月30日，僅自然科學基金委監督委員會就受理投訴舉報468件，其中實名舉報152件。近年來基金委查出弄虛作假38人次，論文重復發表15人次，抄襲剽竊17人次，造假、篡改數據6人次，其他7人次。

　　二來，有人說，這是一個學術文明被解構的年代：“專家”成了“磚家”、“教授”成了“叫獸”、“學者”成了明星……物質至上、權力至上、娛樂至死。偌大的中國學術界，似乎容不下一張安靜的書桌。或因如此，兩年一度的兩院院士增選工作在2015年1月1日啟動，這是自去年兩院院士大會修訂章程之后的首次院士增選，“處級以上干部不得成為候選人”等規定，才被譽為最大的亮點。健康的學術生態，需要凈化“大師”們的欲念。

　　三來，在不少高校，“教授不上課”似乎成為慣例。這才有“從9月份(2014年)新學期開始，上海的8所試點高校里教授、副教授們將回歸課堂”等新聞出現。更別提像“布鞋院士”一樣，還是科學網博客中的活躍分子，頻繁更新專業博文，甚至跟學生“每次見面，都會問最近怎么樣，錢夠不夠花，學校給的補助夠不夠，問的都是父母才會問的問題”。

　　高山仰止，景行行止。高調的學術成就，低調的尋常生活，捐“長江學者”津貼成立助學金、對專業及學生一生秉持的赤子情懷，是李小文院士留給中國學術界最大的財富。也許，輿論對“布鞋院士”的緬懷，不僅是對李小文的愛戴，更是對學術文明的價值期許。鄧海建

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