近日，有網(wǎng)友爆料稱，四川安岳南宋時代的石刻文物佛像被重繪修復，并上傳比對照片，質疑“現(xiàn)代社會竟有如此文物保護”。8月5日，安岳縣政府官微@安岳之聲 發(fā)布情況說明，稱1995年當?shù)厝罕娮园l(fā)捐資，對峰門寺進行培修，修建了保護房30余平方米。由于缺乏文物保護意識，群眾聘請工匠對龕內造像進行重繪，被時任安岳縣文物管理所所長制止。近年來相關摩崖造像未出現(xiàn)重繪現(xiàn)象。

從新聞圖可以看出，原本古舊但古風猶存的石像，被涂成了廟會風——姹紫嫣紅、唇紅齒白。稍具審美意識的人都不難看出，這是一次失敗的文物修復，一次成功的文物破壞。南宋石刻的珍貴，毋庸過分強調，出現(xiàn)如此景觀，實在令人痛心。

根據(jù)當?shù)亟忉專�這是一個歷史遺留問題，已經(jīng)過去20多年。倘若當?shù)亟忉専o誤，如今再談追責，似乎已很難實現(xiàn);哪怕可以追責，也難以復原被損毀的文物。文物的敏感正在于此，一旦損毀，萬難復原。雖說也有少量例外，如王羲之的《游目帖》毀于二戰(zhàn)戰(zhàn)火之后被成功修復，但可以確定的是，文物的損毀與修復數(shù)量實在不成比例，成本也極其高昂。專業(yè)保護，在可見的時間范圍內，是留存文物的唯一辦法。

令人五味雜陳的是，這種破壞性修復的初衷并不壞，不以毀壞為目的，卻達到了毀壞的效果。對于文物來說，保護不專業(yè)就是專業(yè)搞破壞，這種情況近年來已發(fā)生多次。如前段時間，多位歷史愛好者在“帝王陵文化研究會”組織的“走陵”活動中，搜尋陜西咸陽唐崇陵陵區(qū)內的石刻殘件，并將殘件統(tǒng)一搬運至陵區(qū)攝像頭監(jiān)控范圍，已然有誤傷文物的可能;2016年，遼寧省綏中縣小河口村南面的錐子山長城被用水泥重新修繕，已經(jīng)看不出長城模樣，“最美野長城”在“保護”的名義下被結結實實地抹平。

文物保護，最需要的是理性的專業(yè)精神，只有一腔熱情是不夠的。時至今日，文物保護已成為全社會的主流話語，得到廣泛認同，但不能否認的是，當前的運轉機制和公眾認知水準，還談不上達到理想的狀態(tài)。《我在故宮修文物》的熱播，掩蓋不了文物修復人才培養(yǎng)機制的單薄與專業(yè)人才的稀缺;而民間對保護文物正確姿勢的理解，從南宋石刻被毀、“走陵”搬動殘件等也可見一斑。

文物保護是一個系統(tǒng)過程，需要政策機制、資本引流、社會認知形成合力。雖說石刻被毀的代價過于高昂，但時至今日，也理當讓其成為一個經(jīng)典的反面素材，成為一次全社會普及文物常識的契機。相關部門，對轄域內的文物應當有細致的摸底;政府財政與社會資本，應當有流向文物保護的常規(guī)渠道，而不能只依賴“民間捐資”;可能接觸文物的民眾，應當有基礎、正確的保護認知。

“中華文明五千年”已經(jīng)構成主流話語，成了民族認同的底色。但應當清醒地認識到，文物保護真正達成全社會共識、形成強烈的集體訴求，也不過數(shù)十年間的事;文物保護的現(xiàn)代化機制與現(xiàn)代國民心態(tài)，也還處在努力的建構與轉型之中。當謹記，五千年歷史，看著厚重、宏大，但粗糙、拙劣的一涂一抹，也足以在某種程度上消解它。

(新媒體責編：wb001)