讓座、扶老人等善行值得稱贊,但善行畢竟不是人人必須履行的義務(wù),一旦轉(zhuǎn)向苛責(zé)未作出善行的人,道德綁架便由此產(chǎn)生。
近日,一段視頻引發(fā)熱議。南京地鐵上一男子因為自己將座位讓給老人,而另一名年輕小伙沒有讓座,并且“蹺二郎腿”“用腳尖對著他”,于是對年輕小伙一頓猛踹。一時間,高尚的讓座人一下子變成廣受譴責(zé)的霸凌者。目前地鐵警方已介入此事。
“蹺二郎腿”“腳尖沖人”原本是很多人的慣常動作,通常也跟待人不敬無關(guān),現(xiàn)實中也很少有人會真正因為他人的這些行為而感到惱怒,不惜大動干戈。而從踹人男子的“我比你大,你必須要給我讓座”等說法也不難看出,這無非只是該名男子要求讓座遭拒后挑起事端的托辭。
從目前看,輿論已經(jīng)表現(xiàn)出了對這位中年男子行為的嚴重不滿:進行道德綁架已經(jīng)很令人不適,何況還訴諸暴力。應(yīng)當(dāng)承認,讓座是一種高尚的善行,尊老愛幼也是傳統(tǒng)美德。在此情境下,未讓座的年輕小伙相較于該男子,存在著某種道德劣勢。但在地鐵這個公共空間內(nèi),除了老弱病殘孕專座之外的座位資源配置,基本遵循著“先來后到”優(yōu)先于“讓座”的規(guī)則,我們確實應(yīng)該鼓勵給老人讓座,但不應(yīng)用道德綁架的方式。
而該事件的發(fā)生,也再次提醒了我們到底如何看待道德這個議題。道德本身是復(fù)雜的,情景不同,道德的適用也自然大不相同,但是其最基本的原則仍然是“己所不欲,勿施于人”。
讓座、扶老人等善行值得稱贊,這是道德的天然屬性使然。但善行畢竟不是人人必須履行的義務(wù),一旦轉(zhuǎn)向苛責(zé)未作出善行的人,道德綁架便由此產(chǎn)生。其結(jié)果是,由于自己無法隨時隨地行善而人人自危,這顯然不是我們所希望看到的。
中年男子這一腳,踹破了道德綁架者常常戴著的“道德光環(huán)”。這不是在勸人行善,而是赤裸裸的傷害和侵權(quán)。真正的善,也該遵奉權(quán)利本位等價值,自覺跟道德綁架行為切割。
(新媒體責(zé)編:wb001)
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