多么希望這次真是謠言。據(jù)金庸身邊工作人員確認，著名作家金庸30日在香港逝世，享年94歲。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，金庸先生走了，他筆下的江湖仍在，他創(chuàng)作的小說仍在。

網(wǎng)上很多人感慨說，一個時代結(jié)束了，那么，金庸先生到底代表著怎樣的時代?

提到金庸先生，人們總會提到新派武俠小說。公認的說法是，自上世紀五十年代開始，以金庸、梁羽生等為代表，開啟了“新派武俠小說”的窗口。如果僅就新派武俠小說本身來說，可能已經(jīng)落幕了，畢竟現(xiàn)在更火的是網(wǎng)絡(luò)小說，早已不是這個風(fēng)格了，但就金庸先生的探索來看，并沒有結(jié)束，也不會結(jié)束。

很多人喜歡喊金庸先生為“金大俠”，其實金庸先生只是一介書生，“手無縛雞之力”，稱其為“金大俠”，不僅僅是其塑造了一大批大俠形象，還因為其骨頭里流淌著俠義之血。

除了小說家，金庸先生還有一個身份，那就是報人。盡管很多讀者都是通過武俠小說而認識和喜歡金庸的，但他本人卻更認可“報人”的身份。金庸先生寫了30多年的社論，有統(tǒng)計表明他親筆撰寫了幾千篇社論。在他的社論里，可以看到士大夫氣質(zhì)，可以看到修身齊家治國平天下的夢想。

由其社論出發(fā)看小說，由其報人身份出發(fā)看小說家身份，其實有著一致性。金庸曾說，“寧可無武，不可無俠”。俠是俠義，是正直，是理想，這是他的基本價值取向。而在小說創(chuàng)作時，他“試圖在武俠小說創(chuàng)作方面進行一些嘗試，并表達自己對現(xiàn)實社會的一些看法”。當(dāng)然，他的小說并不是機械的“價值正確”，而是有著極其高超的表達技巧。在有意義與有意思之間找到平衡，通過精湛文筆表達深邃思想，這才是金庸先生最了不起的地方。

俠在深處，與士相通。金庸先生最重要的身份其實是士人，是知識分子。捧起金庸先生的小說，你會愛不釋手，因其語言精美、情節(jié)曲折、描寫細膩;放下金庸先生的小說，你會久久難忘，因其筆下人物有血有肉、有棱有角、有滋有味——郭靖有情有義，令狐沖重情重義……我們看到的是一種文化的傳承，一種精神的延續(xù)。他的小說是有神的，有魂的。曾經(jīng)有多少人讀著金庸小說，夢想行俠仗義。他的小說，不僅僅是好看，從本質(zhì)上講依然是一種文人小說。

隨著時間的推移，曾經(jīng)的“新派武俠小說”變成了“傳統(tǒng)武俠小說”，今天網(wǎng)絡(luò)小說已然走向了玄幻修真穿越。可是，金庸先生的探索，難道就沒有價值了嗎?一個好的作家，既有對流行的適應(yīng)，也有對自己的堅持。文學(xué)作品畢竟不是普通產(chǎn)品，應(yīng)該有價值操守。當(dāng)然，講操守并不是就要板著面孔，并不是就要生硬灌輸，小說當(dāng)然要有美感，當(dāng)然要有可讀性和愉悅性。金庸先生的士大夫情懷，他在有意思和有意義上取得的統(tǒng)一，給今天的文學(xué)特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提供了一些很好的啟示。

金庸先生走了，但其探索仍有價值，仍在持續(xù)。雖然早就過了那個鉆在被窩里打著手電看金庸小說的歲月，但金庸先生筆下人物依然活躍在我們面前，愉悅了時光，啟迪了心靈。在人們心中，好的小說就應(yīng)該具有愉人與啟人的作用，只是需要用高超技巧表現(xiàn)出來。

(新媒體責(zé)編：wb001)