錢學(xué)森在系統(tǒng)學(xué)討論班。中國(guó)航天系統(tǒng)科學(xué)與工程研究院供圖

錢學(xué)森在講課。中國(guó)航天系統(tǒng)科學(xué)與工程研究院供圖

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編者按：

1978年9月27日，錢學(xué)森的一篇理論文章——《組織管理的技術(shù)：系統(tǒng)工程》問世，由此而創(chuàng)立“系統(tǒng)工程中國(guó)學(xué)派”。

40年過去了，系統(tǒng)工程作為一門科學(xué)，形成了有巨大韌性的學(xué)術(shù)藤蔓，蜚聲世界。

今年也是中國(guó)改革開放40周年，回顧改革開放的偉大實(shí)踐，我們更能感受系統(tǒng)工程的力量，重溫系統(tǒng)思維、系統(tǒng)科學(xué)、系統(tǒng)方法，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

40年前，系統(tǒng)工程中國(guó)學(xué)派的創(chuàng)立，是錢學(xué)森為人類永續(xù)發(fā)展找到的“鑰匙”

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”人類社會(huì)每一次飛速發(fā)展、人類文明的每一次重大躍升，都離不開理論的變革、思想的先導(dǎo)。40年前，系統(tǒng)工程中國(guó)學(xué)派的創(chuàng)立，是錢學(xué)森為人類永續(xù)發(fā)展、文明永續(xù)進(jìn)步找到的“鑰匙”。

巍巍中華的文化精髓在錢學(xué)森的血液中流淌，源自西方的創(chuàng)新精神在錢學(xué)森的思維中激蕩。“萬山磅礴，必有主峰。”可以說，錢學(xué)森本人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思想精神，就是東西方融合的結(jié)晶，就是在人類智慧的“群山”中的巍峨山峰。

他的早年，可謂“千年國(guó)本傳承精神根脈”。他出身于“千年名門望族、兩浙第一世家”。錢學(xué)森在成長(zhǎng)中，無疑受到了傳統(tǒng)家風(fēng)的深刻影響，傳承了中華民族的文化基因，使得理想精神、精英意識(shí)、家國(guó)情懷在他身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。特別是《錢氏家訓(xùn)》中“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的價(jià)值觀、“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢”的人生觀，錢學(xué)森一生做到了一以貫之、始終不渝。面對(duì)新中國(guó)成立后的百?gòu)U待舉，他毅然放棄美國(guó)的優(yōu)厚待遇，表明心志：“我是中國(guó)人，我到美國(guó)是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的。我的祖國(guó)需要我。因此，總有一天，我是要回到我的祖國(guó)去的。”面對(duì)黨和國(guó)家交給的時(shí)代重任，他毅然挑起了千鈞重?fù)?dān)，發(fā)出心聲：“我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡，在千萬般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他。”錢學(xué)森的身上，始終體現(xiàn)著中華文化的智慧和精神，彰顯著“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸懷、“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)。

他的青年，可謂是“廿載西學(xué)開啟思維源泉”。錢學(xué)森20年留美，開展了一系列遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于時(shí)代的科學(xué)實(shí)踐。20世紀(jì)，服務(wù)于德國(guó)的普朗特是哥廷根應(yīng)用力學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人之一;普朗特最杰出的學(xué)生馮·卡門把應(yīng)用力學(xué)從德國(guó)帶到了美國(guó)，使哥廷根學(xué)派得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大;錢學(xué)森來到了空氣動(dòng)力學(xué)大師馮·卡門的門下，成了哥廷根學(xué)派的重要傳承者，并成為美國(guó)導(dǎo)彈的創(chuàng)始人之一、航天飛機(jī)的創(chuàng)始人之一、物理力學(xué)的創(chuàng)始人之一、現(xiàn)代智庫(kù)的創(chuàng)始人之一。

哥廷根學(xué)派的精髓——從撲朔迷離的復(fù)雜問題中找出其物理本質(zhì)，用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法分析解決工程實(shí)際問題，并實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合、科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合，被錢學(xué)森繼承并不斷發(fā)展。1955年，錢學(xué)森歸國(guó)時(shí)，馮·卡門告訴錢學(xué)森，“你在學(xué)術(shù)上已超過了我。”哥根廷學(xué)派的科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法，讓探索未知、創(chuàng)造新知成了錢學(xué)森一生始終不渝的追求。

他的壯年，可謂“系統(tǒng)涌現(xiàn)鑄就歷史豐碑”。錢學(xué)森歸國(guó)后，為中國(guó)航天和國(guó)防科技工業(yè)奮斗了28年、奉獻(xiàn)了28年，既是規(guī)劃者，又是領(lǐng)導(dǎo)者、實(shí)施者。他推動(dòng)了中國(guó)導(dǎo)彈從無到有、從弱到強(qiáng)的飛躍，把導(dǎo)彈核武器發(fā)展至少向前推進(jìn)了20年;推動(dòng)了中國(guó)航天從導(dǎo)彈武器時(shí)代進(jìn)入宇航時(shí)代的關(guān)鍵飛躍，讓茫茫太空有了中國(guó)人的聲音;推動(dòng)了中國(guó)載人航天的研究與探索，為后來的成功作了至關(guān)重要的理論準(zhǔn)備和技術(shù)奠基。

“十年兩彈成”，雖是彈指一揮間，卻為中國(guó)造就了前所未有的戰(zhàn)略力量，贏得了前所未有的國(guó)際地位，創(chuàng)造了前所未有的和平環(huán)境，更使中國(guó)前所未有地改變了世界歷史進(jìn)程。

錢學(xué)森的晚年，總結(jié)他在美國(guó)20年奠基、在中國(guó)航天近30年實(shí)踐、畢生近70年的學(xué)術(shù)思想，融合了西方“還原論”、東方“整體論”，形成了“系統(tǒng)論”的思想體系。這是一套既有中國(guó)特色，又有普遍科學(xué)意義的系統(tǒng)工程思想方法。它形成了系統(tǒng)科學(xué)的完備體系，倡導(dǎo)開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)研究，并以社會(huì)系統(tǒng)為應(yīng)用研究的主要對(duì)象。正如錢學(xué)森所說，這實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的飛躍。

1991年，錢學(xué)森作為“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的唯一獲得者，在領(lǐng)獎(jiǎng)后說了這樣一句話：“兩彈一星工程所依據(jù)的都是成熟的理論，我只是把別人和我經(jīng)過實(shí)踐證明可行的成熟技術(shù)拿過來用，這個(gè)沒有什么了不起，只要國(guó)家需要，我就應(yīng)該這樣做，系統(tǒng)工程與總體設(shè)計(jì)部思想才是我一生追求的。它的意義，可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我對(duì)中國(guó)航天的貢獻(xiàn)。”

錢學(xué)森的一生昭示了系統(tǒng)工程是從實(shí)踐中得來的。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，系統(tǒng)工程的“中國(guó)學(xué)派”見證了驚心動(dòng)魄的歷史巨變、蘊(yùn)藏著振聾發(fā)聵的觀念突破，是錢學(xué)森等人歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)所取得的智慧結(jié)晶，值得深入研究。

系統(tǒng)工程中國(guó)學(xué)派，以其獨(dú)特的歷史邏輯、獨(dú)到的時(shí)空邏輯、獨(dú)創(chuàng)的理論邏輯、獨(dú)有的價(jià)值邏輯，至今發(fā)揮不可替代的作用

以“縱橫八萬里”的時(shí)空邏輯，揭示文明走向。錢學(xué)森說：“實(shí)現(xiàn)宇宙航行，是科學(xué)史上的一個(gè)大事件。在此以前，人類都是在地球上觀察和研究自然。今后就可以在一個(gè)新的立足點(diǎn)上來研究自然和宇宙，這樣必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)科學(xué)上大發(fā)展、大創(chuàng)造的時(shí)期。”意思是，站在太空的高度思考人類的發(fā)展，許多原有的模式都將被顛覆。人類從陸地走向海洋，從海洋走向天空，從天空走向太空，使政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域的發(fā)展都不斷地向上延伸。因此，航天絕不僅僅是一個(gè)行業(yè)，而是俯瞰全球、經(jīng)略宇宙、推動(dòng)人類文明邁向新紀(jì)元的一扇窗口。今天的航天與數(shù)百年前的航海一樣，是人類探索未知世界、拓展生存空間的歷史必然，一定會(huì)深刻影響科技發(fā)展、文明進(jìn)步的方向和進(jìn)程。

以“融匯東西方”的理論邏輯，錨定世界彷徨。隨著《組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程》一文發(fā)表，錢學(xué)森逐步把航天系統(tǒng)工程的基本原理推廣到經(jīng)濟(jì)社會(huì)更為廣闊的領(lǐng)域，其中最為核心的貢獻(xiàn)有兩條：其一，在思想和理論層面，推動(dòng)了整體論、還原論的辯證統(tǒng)一，開創(chuàng)了“系統(tǒng)論”;其二，在方法和技術(shù)層面，提出了“從定性到定量的綜合集成方法”，將其作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體設(shè)計(jì)部的實(shí)踐形式。在應(yīng)用系統(tǒng)論方法時(shí)，從系統(tǒng)整體出發(fā)將系統(tǒng)進(jìn)行分解，在分解后研究的基礎(chǔ)上，再綜合集成到系統(tǒng)整體，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體涌現(xiàn)，最終是從整體上研究和解決問題。系統(tǒng)論方法吸收了還原論方法和整體論方法各自的長(zhǎng)處，也彌補(bǔ)了各自的局限性，既超越了還原論方法，又發(fā)展了整體論方法。“天下之勢(shì)，循則極，極則反。”系統(tǒng)論的發(fā)展應(yīng)用，定會(huì)扭轉(zhuǎn)“越分越細(xì)”的趨勢(shì)，為解決當(dāng)今世界不平等、不平衡、不可持續(xù)問題，提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

以“蒼生俱飽暖”的價(jià)值邏輯，彰顯大愛無疆。錢學(xué)森曾說：“我作為一名科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù);如果人民最后對(duì)我的工作滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞。”他十分關(guān)注“老少邊窮”地區(qū)，一直把運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，提高落后地區(qū)人民的生活水平放在心上。他在書信中說，西部地區(qū)是中國(guó)發(fā)展?jié)摿λ�在，�?duì)西藏、新疆、內(nèi)蒙古、寧夏等西部地區(qū)、沙漠地區(qū)、高原地區(qū)的開發(fā)要有新思路。

“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。”錢學(xué)森的科學(xué)思想、科學(xué)精神，已經(jīng)與勞動(dòng)人民的命運(yùn)緊緊地融為了一體。

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